“河出圖，洛出書，圣人則之。”-
--——《易·系辭上》
洪荒廣大，人族振興，英雄豪杰傳千古。伏羲圣皇，八卦證道，趨吉避兇利萬民。
王帳內
伏羲端坐獸皮椅上，聽著下方人的匯報。
“陛下，今日各部族多有災禍，或遭兵戈之劫，或遭瘟毒之難。每逢出行，總有災禍。早期發生之時，我等以為是特例，卻不曾想，竟然有如此多的事故發生！”
聽大臣匯報完畢，伏羲緊皺眉頭，長嘆一聲。
“不知各位有何解決辦法？是我們祭祀神靈不夠虔誠嗎？是我這個當王的獲罪于天了嗎？是我們得罪了哪位先天大神了嗎？”
伏羲一連串的問題說下來，下面的大臣反應了好一會。
“陛下！這福禍無門，惟人自召，對于這些無妄之災，我們也沒有什么太好的解決辦法！”
“至于我們祭祀是否虔誠，三元三節，自有血食敬上，祭祀禮節從來沒有疏忽之處。”
“至于王是否獲罪于天，陛下于東方稱青帝，協理陰陽百載，雖無大功，但也無過。至于在洪荒諸部，陛下更是統籌全局，從不妄起禍端，傳授技藝，使百姓頗有溫飽。怎會獲罪于天？”
“再說得罪先天大神，我等巡視四方，遇山拜山，遇水拜水，從未出言不遜，怎會得罪先天大神？”
下面的大臣一頓解釋，伏羲又嘆了一口氣。
“我等凡人，不知神通變化。我且焚香禱告詢問老師，該當何解！如若老師不回，我就禪讓王位，以消不知哪位大神的無名之火吧！”
伏羲說完，擺了擺手，讓大臣們退下，便帶領部落護衛帶領祭祀用品直奔圖水，搭臺擺案，焚香禱告。
“師父在上，弟子伏羲枉為洪荒部族聯盟之主，部族之人受無妄之災，伏羲百思不得其解，妄自苦惱。今日焚香禱告，還請師父降下啟示，指點迷津！”
老子端坐在兜率宮內，不垢不凈，常得清靜，紅塵難近，洪荒禱告的香火氣怎能近身？只得徘徊于宮門之外，不得進內。老子輕笑一聲，袍袖輕揮，輕點香火氣，細聽其中禱告之聲。
“呵呵呵~”老子低笑一聲。
這伏羲到底是走到這一步了，昊天倒也是好手段，一能謀求天皇功德，二能增加其天帝威嚴，三還能賣女媧娘娘一個好。
老子看出這其中的彎彎繞繞，也不惱火，自言自語道：“既然各方都出力，老道也得出把力氣。”
降神念于圖水，顯化神行。
“伏羲，此乃天災人劫，可以躲避！你且回去齋戒七日，日日焚香，日日禱告，念清靜經文，七日之后，在圖水畔自有破解機緣！你若悟透，自然能逢兇化吉，你若悟不透，也無傷大雅，到時劫數自消！”
伏羲欣喜若狂，自然稱是。轉眼之間，七日就過。
伏羲身穿素袍麻衣，赤足持劍，南望圖水。水流輕轉，清風徐來，隱隱有龍馬嘶鳴之聲。
伏羲微瞇雙眼，望向圖水。只見龍馬負河圖，出于此河。伏羲大喜，連忙將河圖洛書收起，然后拜謝龍馬，并吩咐族人雕龍馬負圖石雕立于圖河畔。（注解：上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相交，河圖洛書出于此。）
吩咐完畢，伏羲才端坐在圖河畔，觀看河圖洛書之妙。
“好一個河圖，真是精妙。”
伏羲觀圖，喜不自禁。伏羲觀河圖精妙，悟得五大至理。
左旋之理，坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。所以常言，生靈萬物，難處陰陽之外。
象形之理，河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
五行之理，河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。找書苑 wｗｗ.ｚhaoshuyｕaｎ.ｃom故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
陰陽之理，土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。
先天之理，人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一于天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。后天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由于土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。
伏羲大笑，“哈哈，好個五大至理。吾道成矣，吾道成矣！”
伏羲觀圖七日，又仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。
以此為基礎，以一元論為基礎，分立陰陽，化生兩儀。兩儀交合，再生四象，四象再生，化為八卦。
《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、離為火、兌為澤，以類萬物之情。伏羲八卦圖分據八方，中繪太極之圖。
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